بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فكهين بدون ألف . عين لم يذكر فيها نصا ونأخذ له بالتوسط . لا تأمنا بالإشمام . 3 . طريق القباب وهي الثالثة عن الرملي من : ( كتاب غاية أبى العلاء ) من قراءته على الحداد : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين . وبها التكبير لأوائل كل السور والتكبير من أول ألم نشرح إلى أول الناس ، وعدم التكبير ، وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . الغنة في الراء فقط . ترك السكت . توسط المنفصل وطول المتصل . إمالة الكافرين والرائي . يؤده ، ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالاختلاس . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتسهيل ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بالفصل . إدغام إذ في الدال ، وأنبتت سبع ، وأورثتموها . إظهار قد عند الزاي . تاء التأنيث عند الثاء بالإظهار . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . الإمالة في : زاد ، حمارك والحمار ، الحواريين ، هار ، أدراك وأدراكم ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، مشارب . الفتح في : عمران والمحراب المنصوب ، مزجاة ، إكراههن والإكرام . رآك ، رآها ، رآه بإمالة الحرفين . التنوين عموما بالكسر . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالألف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . لنجزين بالنحل بالنون . تسألني بالكهف بالإثبات وصلا ووقفا . على ما يصفون بآخر الأنبياء بالغيب . فرق بالتفخيم . بما يفعلون بالنمل بالغيب . تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بدون مد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بالصافات بوصل الهمزة والابتداء بفتحها . تأمروننى بالزمر بالتخيير بين النونين والنون الواحدة . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالفتح . على كل قلب بترك التنوين . أو يرسل رسولا فيوحى برفع اللام وإسكان الياء . المصيطرون ، بمصيطر بالصاد . قليلا ما